Buddhismus
Während seiner Entwicklung nahm der Buddhismus eine Form an, die sich so sehr von der Ursprünglichen unterscheidet, dass er zu Recht auf seine Unterteilung in zwei Schulen hinweisen kann. Mahawana mit all seinen verschiedenen Formeln steht in der Tat nicht hinter der entwickelten Form des Buddhismus, dessen ultimative Quelle der indische Gründer, der große Buddha Siddharta, ist. Als diese entwickelte Form von Mahawana nach China und dann nach Japan kam, entwickelte sie sich in diesen Ländern weiter. Sie wurden zweifellos von chinesischen und japanischen buddhistischen Führern ermutigt, die es verstanden haben, ihren Glauben auf die aufkommenden Lebensstile und religiösen Bedürfnisse der Menschen anzuwenden. Die Veränderung und Anpassung, die das Urvolk mehr aufweckte, ist die durchdringende Lücke zwischen dem Mahawana und seiner primitiven Form. Man kann sagen, dass das Mahawana in der heutigen Form nicht, zumindest nicht oberflächlich, die Merkmale zeigt, die als präzisere Merkmale des ursprünglichen Buddhismus gelten.

Einige Leute würden aus diesem Bericht behaupten, dass dieser Zweig eigentlich kein Buddhismus ist, was normalerweise impliziert wird, jedoch ist alles Leben an sich ein Organismus und der Organismus behält sich von Natur aus niemals denselben Zustand.

Der sogenannte primitive Buddhismus des Samens, aus dem der fernöstliche Buddhismus hervorging, versprach eine Weiterentwicklung.
Unter den vielen Sekten, die vor allem in China und Japan auftauchen, finden wir eine einzigartige Linie, die besagt, dass das Wesen und der Geist des Buddhismus von seinem Anfänger ohne geheime Akten und Riten richtig vermittelt werden. Dies ist eine der wichtigsten Richtungen des Buddhismus, nicht nur unter dem Gesichtspunkt der Wichtigkeit, sondern auch hinsichtlich des Lebens und der spirituellen Kraft, sondern auch aufgrund der ursprünglichen und anregenden Art der Manifestation.
Sein ursprünglicher Schulname ist Buddahridava, d.h. “Lehre des Buddha-Herzens” oder auch weithin bekannt als Zen. Obwohl der Name aus der chinesischen Transliteration stammt (japanisch: Zen, chinesisch: chan, dhjana - Meditation), ist Zen nicht dasselbe wie dhjana. Diese Schule ist in vielerlei Hinsicht einzigartig in der Geschichte der Religionen. Theoretisch kann man ihre Doktrinen als spekulative Mystik bezeichnen, aber sie werden so präsentiert, dass nur diejenigen, die nach langem Training die Komposition wirklich kennen, ihre endgültige Bedeutung verstehen können.

Für diejenigen, die diese Durchdringung im Wissen nicht erreicht haben, d.h. für diejenigen, die in ihrem täglichen Leben keinen Zen erlebt haben, nehmen ihre Lehren, oder besser gesagt, ihre Ausdrucksweisen einen komischen, fröhlichen und sogar rätselhaften Blick an. Indem sie eine Frau mehr oder weniger konzeptionell beobachten, halten sie ihn für äußerst absurd und lächerlich oder vorsätzlich unverständlich, um seine scheinbare Stärke vor äußerer Kritik zu bewahren. In ZEN ist also alles persönliche Erfahrung. Die gleichen Ideen sind für jeden ohne persönliche Erfahrung unverständlich.

DAS ZENTRUM VOM MENSCH

Der Egoismus gehört zur wahren Natur eines jeden Mannes, wie der Flügel eines Vogels oder die Blätter eines Baumes. Es gibt nichts Verdächtiges darin, was das Ergebnis der Wahrnehmung der menschlichen Existenz sein könnte. Trotzdem ist in dieser Selbstsucht die Entfremdung und der Verzicht auf das Zentrum enthalten. Indem man die wachsende Trennung von sich selbst erfährt, ist er nicht das Selbst, das ihm nicht gehört, sondern der Mensch, der die Spannung zwischen dem Ich und dem Gegenteil als Gegensätze erfährt.
So sehr das Postulat dem Unterschied der Identität, der Einheit mit der Menge und dem Widerspruch zum Gegenteil angemessen gegenübergestellt werden kann, so gibt es in diesen Gegensatzpaaren keine mystische Überlegenheit.

ZEN-Training

Wie in Fernost üblich, geht das junge Kind, die für das Ministerium bestimmt ist, selten freiwillig in die Klöster. Das sind die Wünsche ihrer Eltern. Unabhängig davon gibt es andere, die in meditativen Hallen üben.
Dies sind Schüler aller Stufen, die sich auf den Dienst vorbereiten oder ihre Ausbildung bereits verfestigt haben. Unter ihnen sind alle Arten von Künstlern. Sie kommen zu einem vorübergehenden freiwilligen Aufenthalt, der manchmal vom Geist der Frauen angezogen.
Diese Schüler wurden bereits entweder durch Lebenserfahrung geformt, indem sie ihre eigene Bereitschaft unter Beweis stellten, was für ihre Wahl des Eintreffens und der Beurlaubung nach Wahl des Lehrers von Bedeutung ist. Sie haben bereits eine ganze Reihe von Verantwortlichkeiten und haben bereits die strikte Ausbildung von Willen und Verstand durchlaufen. Was die Japaner tun und was für Europäer letztendlich unverständlich ist, besteht darin, Impulsivität mit Willenskraft zu überwinden. Dieses Training des Willens und des Intellekts wird durch eine spärliche, einfache Diät, körperliche Arbeit als Erholung und Schlaf auf einem rauen Bett unterstützt. Disziplinen sind äußerst streng. Sie erfordern Genauigkeit, Gewissenhaftigkeit und Selbstkontrolle sowie die Fähigkeit, Hitze und Kälte unabhängig von der Zeit zu widerstehen.
Aus dieser Sicht ist der Einfluss des Zen-Buddhismus auf Samurai verständlicher. In der Tat waren die Samurai-Geister weitgehend davon geprägt. Der Unterricht im Bogenschießen und in der Schwertkunst zeichnet sich auch heute durch eine strenge Disziplin aus.

Rezepte des Lebens
Töte oder verletze kein Lebewesen >> Es bedeutet gutmütig zu sein.
Stehle nichts >> Es bedeutet ehrlich zu sein.
Lüge nicht >> Es bedeutet wahrheitsgemäß zu sein und nicht zu lachen.
Nimm keinen Alkohol und keine Drogen >> Es bedeutet, einen klaren Verstand zu haben
Vergötter Buddha