Mensch und Natur „Und die einzige Wette des Lebens auf das Glücksspiel ist das, was von der Freiheit zeugt. Es zeigt sich, dass das Wesen der Selbsterkenntnis nicht das Wesentliche ist, es ist nicht der direkte Modus, auf dem es erscheint. Ja, wie kann die Person, die das Leben nicht auf dem Würfel gehalten hat, als Person erkannt werden; Aber ein solches Individum hat die Wahrheit dieser Andacht nicht als eine Selbstsucht erreicht.“ -Hegel stellt uns einen alternativen Mechanismus bereit, indem er den historischen Prozess, den Prozess, der im “Kampf um Anerkennung” gestaltet wird, verwendet. Dieses Anerkennungskonzept ermöglicht es uns, keinerlei materialistische historische Dialektik zu entdecken, die viel reicher ist, um die menschliche Motivation zu verstehen. Um die Bedeutung des Kampfes um Anerkennung zu entdecken, müssen wir den Menschenbegriff von Hegel über die Menschen der Natur verstehen. Für die frühen Tage der Theorie des Liberalismus, vorangegangen von Hegel, wurde die Debatte über die menschliche Natur als Darstellung des ersten Mannes, des „Krawattenmannes“ in der “Natur des Zustands” präsentiert. Der Mensch teilt mit Tieren einige grundlegende natürliche Wünsche, da sie ein Verlangen nach Nahrung, Schlaf und Unterkunft haben. Aber Hegels erster Mensch unterscheidet sich grundlegend von Tieren. Nach Hegel kann das Individuum nicht selbstbewusst werden, d.h. Bewußtsein als Privatwesen haben und nicht von der anderen Seite erkannt werden. Der Mensch war von Anfang an ein soziales Wesen, aber Hegels erster Mensch unterschied sich von Tieren zu einem anderen, viel tieferen Modus. Dieser Mensch will nicht nur von der anderen Seite erkannt werden, sondern schon als Mensch erkannt werden. Und was die Identität des Menschen als Mensch ausmacht, die einen einzigartigen menschlichen Charakter darstellt, ist seine Fähigkeit, sein eigenes Leben zu riskieren. Der Mensch ist in der Lage, einen blutigen Kampf zu führen. Das menschliche Verhalten kann in der letzten Zeile erklärt werden, indem Psychologie und Anthropologie verwendet werden, die letztendlich auf Biologie und Chemie angewiesen sind und schließlich auch auf die Funktion der fundamentalen Naturkraft. Der Mensch ist die grundlegende organische und psychologische Einheit auf der Erde. Zusammengesetzte Teile der sozialen Zugehörigkeit, sind durch Faktoren wie Rasse, Geschlecht, Nationalität, Alter usw. bestimmt. Die menschliche Natur erscheint nicht als Zustand, sondern bereits als ein kontinuierlicher Prozess, der mit der Entwicklung des Bewusstseins beginnt und mit dem Tod endet. Der Mensch entwickelt sein ganzes inneres Selbst durch das ganze Leben. Er sollte wissen und sich bewusst sein, dass die Gesellschaft, in einer bestimmten Richtung erzieht. Nach Marx-Kategorien sind absolut wirtschaftliche Kategorien zu verstehen, die sich auf Kategorien der Philosophie und Geschichte beziehen, die sich auf anthropologische Werte beziehen. Er geht auf die Grundlagenanalyse der ökonomischen Kategorien des Kapitalismus ein - dass der Kapitalismus die notwendige Zerstörung verursacht . Marx glaubt, dass es notwendig sei, eine positive Wertkategorie von “The Unfinished Need System” zu erstellen. Arten von Bedürfnissen werden auf der Grundlage der Codierung hinsichtlich der Berechtigungsnachweise, an die sie sich orientieren, kategorisiert. Basierend auf dem Entwicklungsstand der sozialen Aktivität wird der Grad der Befriedigung des individuellen Bedarfs bestimmt. Ein derartiger Anstieg der Lebensbedürfnisse kann jedoch von der anderen Seite zur Erschöpfung der “spirituellen Bedürfnisse” führen. Die philosophische und anthropologische Klassifizierung erfolgt nach folgenden Kategorien: “natürliche Bedürfnisse”, “sozial erzeugte Bedürfnisse”, “körperliche Bedürfnisse”, etc. Die kapitalistische Gesellschaft, in der der vertiefte Unterschied der materiellen Werte zwischen der höchsten und der niedrigsten sozialen Schicht liegt, bestimmt den menschlichen Sinn durch grobe praktische Bedürfnisse. Menschliche Natur Die Ansichten über die Qualität des menschlichen Stolzes wurden im Laufe der Zeit verändert und von der Welt und den spirituellen Institutionen diktiert. In der Vergangenheit ist es eine gemachte Kirche, und jetzt ist es ein Land: Überzeugend stellt man Menschen als schwache und häufig böse Kreaturen dar, die ihre negativen Eigenschaften (oder sogar ausschließlich) besonders hervorheben oder die schlimmsten Merkmale einiger Personen betonen. Dies ermöglicht es ihnen, sich und ihre Organisation (Kirche oder Staat) als notwendige Vertreter von Gott oder dem Volk der Auserwählten zu zeigen, der die Dinge in Ordnung bringen wird, um Erlösung im Himmel oder Sicherheit auf Erden zu bieten. Die Tatsache, dass die am weitesten verbreiteten Eigenschaften der menschlichen Natur Ausdauer, Selbständigkeit und Hilfsberreitschaft in Bezug auf die Eigenschaften der meisten Menschen sind, löst jedoch nicht das Problem, mit dem wir konfrontiert sind.