Für die Menschen auf der ganzen Welt und aus allen Zeiten (hinsichtlich der Quellen) gibt es sicherlich eine gewisse anthropologische Konstante für die Denkweisen, Gefühle und Verhaltensweisen, die für jede ihrer synchronen und diachronen Variationen üblich ist. Diese Art oder die gemeinsamen Merkmale von Denken, Fühlen und Verhalten in einer Gesellschaft wird als Mentalität bezeichnet. Das Studium der Geschichte der Mentalität liefert uns eine Fülle interessanter Informationen über solche Dinge. Das Mittelalter ist der Name für eine historische Periode von etwa zehn Jahrhunderten, die viele Historiker als die dunklen Zeiten der Menschheit betrachten. Wenn wir jedoch die Lebensbedingungen eines mittelalterlichen Menschen besser betrachten, können Ruhestand und Primitivismus als Zeugnis einer anderen Mentalität wahrgenommen werden. Im Mittelalter als einem Zeitraum, in dem ein Mann (verglichen mit den Todesursachen) viel kraftloser war als heute, wird der Tod als etwas Normales und Natürliches betrachtet. Die große Kindersterblichkeit, Hunger und Armut, Unhygiene, Krankheit und andere schlechte Lebensbedingungen trugen zu einem solchen Verständnis bei. Bei solchen Lebensbedingungen, Kriegen und Todesfällen durch Naturkatastrophen, ist es logisch, dass die mittelalterliche Einstellung zu Tod und Sterben völlig anders war als heute. Zu diesem Zeitpunkt können wir drei Arten von zeitgenössischen, leicht widersprüchlichen, sterbebezogenen Beziehungen unterscheiden, die ständig unterbrochen werden: die Beziehung zwischen Mann und Frau, die Beziehung lebender Menschen zum Tod und die Beziehung zum Jenseits. RITUALE Nach mittelalterlichem Glauben hat man das Gefühl, wann man sterben wird. Man würde dann auf dem Bett liegen, den Kopf nach Osten oder Jerusalem richten, umgeben von Verwandten, Freunden und Nachbarn. Der Sterbende suchte Vergebung in seiner Umgebung, korrigierte die von ihm begangenen Sünden und betete zu Gott. Ein Mann im Mittelalter verzeiht seinen Verwandten und engsten Verwandten und geht dann zum Gebet. Er gesteht seine Sünden und spricht das Gebet für die Seele. All dies geschieht in der Regel in Gegenwart eines Priesters, der das Gebet liest und die Sünden, die er begangen hat, verzeiht und heilt (Verbindung zur anderen Welt). Danach schließt der Mann die Augen und wartet schweigend auf den Tod. Das Bestattungsritual wird in der Nähe der Nächsten durchgeführt. Im frühen Mittelalter wurde den Friedhöfen und der Markierung der Grabsteine nicht viel Aufmerksamkeit geschenkt, so dass die Vorstellung des Grabes als dauerhafter oder zumindest langfristiger Aufenthalt von menschlichen Überresten im Mittelalter unbekannt war. Mentalität ist ein kollektiver Bewusstseinszustand oder “das Ensemble aus Weg und Inhalt von Denken und Fühlen, das von einem Kollektiv, d.h. einer Gesellschaft zu einer bestimmten Zeit, gebildet wird”, und das Verständnis und das akzeptieren des eigenen Todes und des Todes des Menschen sind in seinen Determinanten signifikant, d.h. sie beeinflussen ihn wesentlich, charakteristisch für jede historische Epoche. Der Glaube an irgendeine Form des Lebens nach dem Tod wurde grundsätzlich von jeder Gesellschaft akzeptiert. Das Bedürfnis nach Sicherheit und Ermutigung in Bezug auf die Herausforderung, die der Tod für das Leben des Menschen darstellt, hat dazu geführt, dass Menschen in allen Kulturen den Glauben an eine Form der Erziehung formuliert haben. Im Mittelalter hat der Begriff Sterben und Tod als wichtiger Prozess für den weiteren Seelenweg ein wichtiges Merkmal der Mentalität des Menschen dieser historischen Periode. In der Geschichte des Christentums wurde der Tod weitgehend als Trennung der unsterblichen Seele vom toten Körper definiert. Der Glaube, dass die Seele den Tod eines Körpers überlebt, hat sich auf verschiedene Weise manifestiert und auf natürliche Weise zum Lernen geführt, wie Gebete für die Toten, Vergebung, Reinigung, Vermittlung der Heiligen, ewige Qual und dergleichen. Es wird geglaubt, dass der pompöse Zustand der Seele bis zur Auferstehung des Körpers andauert, wenn die Erlösung der Heiligen abgeschlossen wird und wenn die Schlechten zum Untergang verurteilt werden. Während des Mittelalters, der Angst vor dem Tod und der Vermutung dessen, was nach dem Tod mit der Seele geschah, trafen sie auf die Fantasie der Menschen und inspirierten literarische und theologische Werke. Dantes göttliche Komödie ist nur ein kleiner Teil einer großen Anzahl literarischer und künstlerischer Werke, die den Fleck der Seele des Sünders im Fegefeuer oder in der Hölle und die Glückseligkeit der Seelen der Heiligen im Himmel treu darstellen. Der Körper ist vergänglich, er bricht zusammen und Menschen sterben an der Jugend. Es war nur der Tod der Seele, der sein musste und was vermieden werden konnte. Diese Haltung wird nicht nur in philosophischen, theologischen und ethischen Texten aus dem Mittelalter bewahrt, sondern auch in literarischen Werken. Sie geben eine kreative individuelle Antwort und können zu Mitleid führen. Auch im späten Mittelalter war die eschatologische Vision, obwohl sie deutlich älter wurde, eine bevorzugte Lektüre. Die fünf Versuchungen, die es zu überwältigen gilt, sind: Selbstmitleid mit ihrem eigenen Leiden, Selbstzufriedenheit mit moralischen Tugenden, Bestrebungen nach irdischen und physischen Werten, Verzweiflung und Verdacht auf die Möglichkeit der Erlösung. Die Lehre des guten Sterbens ist gleichzeitig eine Lehre für ein ehrliches und rechtschaffenes Leben, das die ewige Bestrafung unter allen Umständen vermieden werden kann. Das Mittelalter schätzte es, lebendig und auch fromm zu sterben, und dank der Loyalität gegenüber der Kirche (Obersten und Heiligen) der Gebete, bei der die Sterbenden ihre Sünden bereutenund den anderen Tod vermeiden - den Tod der Seele. Der Tod war eine bedeutende Beschäftigung des späten Mittelalters, an der Theologen, Moralisten und Schriftsteller beteiligt waren. Die Passage, der Ausbruch aller physischen und Obsessionen ist sowohl die Kunst der geschriebene Worte als auch die Geschichte des Mittelalters. Der Tod, der nicht als Akt, sondern als Besessenheit akzeptiert wird, ist ein Mensch mittleren Alters, der tief in seine Mentalität eingebettet ist.